許多生命的重要時刻都在孤夜發生，許多記憶的可貴痕跡都藉孤獨留下。
• 陳芳明集結他近三年來的閱讀筆記。習慣在星光下閉門的讀書人，以開放的思考面對知識，面對社會，面對時代。
• 在朋輩之間，被視為快筆的陳芳明，改採緩慢節制的速度進行閱讀與再閱讀。他深深體會，只有在文字之間放緩穿梭，才會對世界的詮釋全然改觀。
※作者陳芳明在政治大學開授「文學批評」，第一章的標題就是：「給我閱讀，其餘免談」，以閱讀作為文學批評的起點，已是公認的基本義務。(p.59)
•「書評制度在台灣，始終都不能建立起來，這是因為專業的書評家從未誕生」。(p.59)
※ 「台灣文學研究者對於薩伊德與後殖民理論的接受，當然是基於對台灣歷史上殖民經驗的體認與反省，稍微熟悉薩伊德作品的研究者都知道，後殖民理論並非只是存在於學院內的產物，它是可以干預社會並干涉權力的。」(p.175-177)
• 具體而言，薩伊德建立的理論並非為了鑄造學術圈內的行規，而是促使知識分子能夠介入學院圍牆外的現實世界。
• 薩伊德的理論，充滿了世俗性 (secularism) 與人間性 (worldliness)， 他對自己的知識表示誠實，對於傲慢的權力表達真話，這是知識分子的本色與本分，擁有知識，並未能付諸實踐，絕對是悖離後殖民理論的精神。
• 開放又能建立自己的文化主題，正是薩伊德的精神。
※「本土是一種政治語言，不等於是一種美學。一個本土意識特別旺盛的作者，並不意味他所創造出來的文學就具備高度的藝術成就，在詩或散文裡高唱愛台灣的精神，也不一定就提昇作品的美學，這是不明而言的道理，原就無須爭辯。」 (p.204)
• 『所有的政治意識，都不能作為審美的尺碼。……….每位作家的思考與創作，背後都一定暗藏各自的政治信仰與立場。一位認同工人階級的作家，絕對不是依賴他的工人意識，而是依賴他的美學傾向，才能讓作品的感動力量散發出來』(p.204)
※「作家應該要有深層的歷史感，文學的質感才有可能變得厚實，在文字、符號、想像之間，讀者可以傾聽歷史的召喚，也可以朝向歷史的放射回音。」(p.304)
※書目資料
作者：陳芳明
出版社：台北市，麥田
出版日期：20050906
ISBN：9867252713
304 頁． 14.8cm×21cm
※後記
這是耀娥2007年5月送我的生日書，最近才看完，現在還可以收到以書作為生日禮物，讓我覺得特外珍惜，所以這本書有特別溫暖的的閱讀經驗，除了作者豐沛的文字情感，還多了送書者溫馨的關懷和砥礪。