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• 「書的未來」是義大利符號學家與小說家翁貝托 艾可 (Umberto Eco) 於2003年11月1日做客埃及亞歷山大圖書館開幕的英文演講稿，由唐諾所翻譯，收錄於逛逛書架一書中 。

• 艾可寫的很精彩，一開始他先談三種記憶樣式，再從歷史跟文學的面向來談論書的未來，提到了法老的恐懼，柏拉圖反諷的文本，他用書寫來反抗書寫等等....艾可將書籍這個文本的必然性，在閱讀中所衍生的情境，紙本圖書跟使用網路的兼容並蓄，他覺得這些新科技的產生，是圖書館一定會存在的象徵，他視書籍跟圖書館為人類存在必須守護的美好價值，全文共有18頁，摘錄於下：

※ 植物記憶的聖殿－圖書館的未來

•「我們有三個記憶樣式。首先是身體的，這由血肉所構成，並歸屬於我們的腦子來管轄。其次是礦物的，用礦物來記憶我們熟知的有兩種：幾千年以前，人們在陶版和石碑上刻上文字，把記憶存留於其上，這在這個國家 (指埃及) 非常著名；還有今天電腦的電子式記憶，這則是以硅為記憶基石。此外我們曉得還有另一種記憶樣式，植物的，最早是莎草紙，這在這個國家也同樣有名。….」(p.151)

•「 此地（指亞歷山大圖書館）始終致力於書籍的存護不懈，從古昔到未來，因此，它現在是，將來也是植物記憶的聖殿。幾世紀以來，圖書館一直是人們保存智慧的最重要的方式。它們從古至今扮演著全人類的大腦，供我們在此找回我們所遺忘的，以及我們所未知的。」(p.151)

•「 今天，建造或說重建一座世界上最偉大的圖書館，這聽起來像是個挑戰，甚是挑釁。面對著電腦和網路這個全新時代，…..。然而，就算書消失，像古文明的方尖碑或陶版那樣，這也不會是廢棄圖書館的什麼好理由，正好相反，圖書館反而更會留存下來，如同博物館存留已然消逝的事物一般….」(p.151-152)

•「…我們曉得書籍並非只讓人站到我們所在的位置，正正好相反，書籍是激發更廣闊思維的工具，正因為發明了書籍，才有像普魯斯特的《追憶似水年華》這樣自在流動的傑作成為可能。」(p.153)

※ 書會消亡嗎?－兩種超文本

•「其一，是文本的超文本，傳統書籍中，人必須線性的由左而右閱讀，…這意味著體力勞動。與此相反的，一種超文本的文本是多維的網路或說是迷宮，其間每個點和其他任何一個點都有著可能的聯繫。其二，是系統的超文本，WWW是一切超文本之母，是一座普世的圖書館，你可以，而且在最短時間內，找出所有你要的書。網路是現今所有超文本的綜合系統。」(p.155)
•「為了結束掉所謂實體書消失這個概念含混的話題，我們得說，這個恐懼不僅針對書籍而已，有時也含混了一般印刷品。唉，如果有人希望電腦，尤其是文書處理軟題部份，會一不小心讓我們少砍一些樹，那才真叫一廂情願；相反，電腦增加了印刷品的生產，電腦創造了印刷物的新製品和傳播樣式，為了重讀一份文本，或校訂修改一份文本，就得先列印出來，重讀它，而後在電腦上修改完成後再印一次出來，我相信要篇長達數百頁的文字並修訂妥善，不來來回回印個幾次，那是絕無可能的。」(p.160)

※ 一本書，一個文本，一個必然性

•「一本書提供我們一個文本，在它開放向多樣的詮釋同時，也告訴了我們某些再無法更改的東西，假如你此刻在讀著托爾斯泰的（戰爭與和平）：你祈求娜塔莎沒接受安納托利這可憐無賴漢的求婚，你虔誠的希望了不起的安德烈公爵沒死，而是和娜塔莎兩人從此過著幸福快樂的日子……..可惜啊，一本寫成的書，其命題已然由專橫的書寫者牢牢確定，我們在也無能為力了」(p.166)

•「我們被迫接受如此命運，並明白了我們無力改變天數。一部超文本的、互動式的小說允許我們實現自由與創造，我衷心希望這樣滿滿創意的活動將來能在學校裡施行。」(p.166)

• 「世界上是有我們無法重寫的書，因為它們要教導我們的是必然性，而惟有我們以相稱的敬意相待，它們才會授予我們智慧。為著上達更高的智識和道德自由，這樣強制性的學習課程是絕對必要的。」(p.167)

• 「我希望，也祈求亞歷山大圖書館繼續收藏這樣的書，好讓新的讀者展讀它們並得著那無可替代的經驗。願這一座植物記憶的聖殿千秋萬世。」(p.167)

※ 摘自：翁貝托 • 艾可 (Umberto Eco)著，唐諾譯 (2005)。書的未來：植物與礦物的記憶,，在逛逛書架 (台北市：邊城)。頁150-167。

※ 延伸閱讀：英文全文
Vegetal and mineral memory: The future of books