• 謝謝美美老師才有機會讀這本書，依照進度寫下讀後感，最大的感想是別辜負作者米爾斯 (Mills) 的耳提面命，要做一個有道德良知的研究者。
※關於「社會學的想像」
• 此書出版於1959年，既不是純粹的知識社會學，也不是階級或族群的相關著作，更不是階級或族群的相關著作，更不是社會心理學或政治評論。(p.11)
• 這本書以批判美國社會學界的成果做為探討主題，不僅運用到知識社會學觀點，也以他自己在階級、族群和社會心理學方面的研究經驗為例子，再加上他特有的分析批判能力，可以算是集一生學術精華之大作。(p.11)
• 書中幾個基本論點：結合了個人的煩腦和社會議題，個人小我生命與歷史大我生命，提醒學界要撇開枝節瑣細的研究，強調流暢的文筆，強調對社會的關懷、批判和改造。(p.11)
• 要避免傳統學科的僵化界限而以問題為中心、要將人類的理性和自由，常存己心，要勇敢的說出和站穩自己的立場。(p.13)
• 附錄部份「論學術藝師精神」，以作者自己的研究經驗來引導菜鳥，如何具體地發揮「社會學的想像」，做出有意義的社會學研究。(p.13)
※摘錄「論學術藝師精神」
• 將自己造就成一個學術藝師 (intellectual craftman)，養成做筆記的習慣，許多富創造力的作家都做筆記，社會學家也必須如此才能有系統的反省 (p.261) 。如果每周不至少寫作一次，不可能「下筆有如神助」。(p.262)
• 在任何自由的學術社群中，不太可能，當然也不應該，出現任何「一言堂」的問題取向。如果這種社群既嚴謹又不失生氣盎然，個體之間會斷斷續續討論未來的研究…..這些斷斷續續出現的問題，正是專業社團知識上安身立命之源頭。(p.263)
• 作者以幾段箴言和警句來總結他所說過的：
(1) 做個好藝師：不要墨守任何僵化的程序…讓你的心智獨立地面對人與社會的問題。(p.293)
(2) 避免染上拜占庭式的概念拆組怪癖，以及廢話連篇的習性。(p.293)
(3) 製造你認為作品所必須的超歷史 (trans-historical) 建構；也挖掘次歷史 (sub-historical) 的鎖事 (p.293)。…切莫寫了超過三頁而心中仍無任何具體例證。(p.294)
(4) 不要研究一個接著一個的小情境…藉由大結構的研究，選出你需要詳細研究的情境，並在研究中理解情境與結構的交互作用。(p.294)
(5) 認清你的目標，…..在建構並嘗試解答這些問題時，不要遲疑，持續以想像力確實地追尋一切對人與社會進行明智研究的觀點、素材、觀念與方法。它們是你的研究，它們是你所屬的一部份，不要讓那些以專家所見為名的怪誕行話與虛矯阻擋你。(p.294)
(6) 永遠睜大眼睛注意人的形象－總稱人性觀….運用你的所見和所想像，做為你研究人類多樣性的線索。(p.294)
(7) 要知道，你承繼並延續著古典的社會分析傳統，因此試著不要把人理解成一個孤離碎片，或一個自給自足的可理解場域或系統….在你完成任何一件作品前，無論如何間接，將你的作品導向這個永續的中心課題：理解你自己的時期－二十世紀後半葉令人又怕又愛的人類社會世界的結構、流動、形塑與意義。(p.295)
(8) 不要放任官方所擬定的公共議題以及私人所感受的煩腦去決定你要研究什麼問題。最重要的，堅守你的道德與政治自主性，不要遷就官僚習氣的不自由主義務實性，或道德渙散的自由主義務實性……要適當地建構社會科學的問題，必須包括個人煩腦和公共議題、傳記和歷史，以及其間複雜的關係，正是在那個領域內，個人得以生活，社會得以構成；唯有在那個領域之內，社會學想像才有機會去改善我們這個時代人類生活的品質。(p.295)
※ 書目資料
書名：社會學的想像 The Sociological Imagination
作者：米爾斯 C. Wright Mills
譯者：張君玫，劉黔佑
出版社：台北市：巨流圖書公司
出版日期：1995年
繁體中文； ISBN：9577320538
324面；平裝；NT$260.00